« 221 » - باعد أمّ العمر من أسيرها والأحوال كقولهم : ادخلوا الأول فالأول ، أي : أولا فأولا ، وقوله : « 222 » - دمت الحميد فما تنفكّ منتصرا أي : حميدا ، والتمييز في قوله : « 223 » - وطبت النّفس يا قيس عن عمرو أي : نفسا ، والمضاف إليه التمييز في قوله : « 224 » - إلى ردح من الشّيزى ملاء * لباب البرّ يلبك بالشّهاد واختلف في نحو : مررت بالرجل مثلك وخير منك مما أتبع فيه المقرون ب : أل بهما ، فقال الأخفش : إنه نكرة وأل فيه زائدة ليصح اتباعه بهما ؛ إذ ليسا بمعرفتين ، وقال الخليل : بل النعت والمنعوت معرفتان على نية أل في النعت وإن كان موضعا لا تدخله كما نصب الجماء الغفير على نية إلغاء أل ، وقال ابن مالك : عندي أن أسهل مما ذهبا إليه الحكم بالبدلية وتقرير المتبوع والتابع على ظاهرهما ، فيكون بدل نكرة من معرفة ، ورده أبو حيان بأن البدل بالمشتقات ضعيف ، وذلك الذي حمل الأخفش والخليل على ما ذهبا إليه ، وقال ابن هشام : ك : اللَّيْلُ نَسْلَخُ [ يس : 37 ] . الموصول ( ص ) الموصول : منه حرفي ، وهو ما أول مع صلته بمصدر ، وهو أن وتوصل

--> ( 221 ) - الرجز لأبي النجم في ديوانه ص 110 ، وشرح المفصل 1 / 44 ، والمخصص 13 / 215 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 189 ، والإنصاف 1 / 317 ، والجني الداني ص 198 ، ورصف المباني ص 77 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 366 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1172 . ( 222 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 168 ، انظر المعجم المفصل 2 / 926 . ( 223 ) - البيت من الطويل لرشيد بن شهاب في شرح اختيارات المفصل ص 1325 ، والمفضليات ص 310 ، وشرح التصريح 1 / 151 ، 394 ، والمقاصد النحوية 1 / 502 ، 3 / 225 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 181 ، وتخليص الشواهد ص 168 ، والجنى الداني ص 198 ، انظر المعجم المفصل 1 / 444 . ( 224 ) - البيت من الوافر ، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 27 ، واللسان ، مادة ( رجح ، ردح ، شهد ، لبك ، رذم ) ، والتاج ، مادة ( ردح ، جدع ، شهد ، لبك ، رذم ) ، وأساس البلاغة ، مادة ( ردح ) ، والمقاييس 2 / 312 ، 3 / 222 ، وجمهرة اللغة ص 502 ، والسمط ص 363 ، والمعاني الكبير 1 / 380 ، ولأبي الصلت في المستقصى 1 / 281 ، انظر المعجم المفصل 1 / 242 .